尊龙app下载深度判辨：明成祖朱棣竟有蒙古血缘？他的生母到底是谁？

发布日期：2026-02-18 13:33 点击次数：80

朱棣这个名字，放在中国历史长河里，完全是响当当的。他在位时，不仅让明朝国力达到巅峰，还留住了紫禁城和《永乐大典》这些让东说念主歌唱的成就。永乐盛世在汗青上是个金字牌号，匹夫河清海晏，国度富强，文武官员皆为他叫好。不外，对于朱棣的身世，民间和史学圈里却一直有不少争论。朱棣到底是不是朱元璋和马皇后亲生？这个话题一度让东说念主恍朦胧惚，致使成了历史迷案。

说到朱棣的身世谜，得先望望他若何上位的。朱棣往时发动靖难之役，和建文帝争皇位，这事本人就有点麻烦。明朝的皇位剿袭老成“嫡宗子”原则，朱棣原来是燕王，按理说排不上平直剿袭皇位。偏巧他带兵打到南京，建文帝失散，皇位就这样落到他手里。若是不是朝代更替，而是皇族里面争夺，胜者为王，败者为寇，败者下场惨，胜者也得想看法给我耿介名。朱棣这样上位，正宗性就成了个绕不开的坎。他可不想被后东说念主说成是“篡位者”，于是启动动起脑筋，修史、建寺、立碑，若何能让我方的身份看起来更“正当”，他就若何来。

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朱棣继位后，着手入辖下手的即是校正史料。他三次修改《明太宗实录》，汗青里对于他的血缘就变得前后不一。官方纪录里，朱棣是马皇后所生，是明太祖的“嫡子”。比如《明太宗实录》写得很明晰：“高皇后，生五子，长懿文皇太子标……次周定王棣。”料想即是马皇青年了五个女儿，朱棣是第四个，这样他就成了嫡出，皇位剿袭言之成理。这个说法自后也被明朝正史全盘剿袭。

然则，历史随机候不是一册正经的事。另一部进军史料《天潢玉牒》却出现了不同版块。这个家支原来是明代解缙编的，有两个版块。晚少量的版块和官方说法一致，马皇青年五子，朱棣是嫡子；早少量的版块却写：“皇子二十四东说念主，第四子今上、第五子周王，高后所生也。长懿文太子、第二子秦愍王……诸母所生也。”也即是说，马皇后只生了朱棣和周王，其他皇子是其他妃子所生。时候上，《天潢玉牒》早于《明太宗实录》，此后者是在朱棣即位后才启动编纂，还被他三次修改。两种说法反覆无常，聚拢朱棣“篡史”的动机，疑问当然冒出来：朱棣到底是不是马皇后亲生？

这谜团一出，公论当然不用停。有东说念主臆测朱棣三修实录，是为了隐私他不够正宗的事实。坊间致使流传朱棣生母其实不是马皇后，而是另外一位妃子。最著名的说法是朱棣生母为碽妃，也有东说念主说他是蒙古东说念主瓮氏，致使还有说法是元顺帝高丽妃所生。各式版块满天飞，越闹越大。

大薪金寺亦然个绕不开的所在。永乐十年，朱棣大兴土木重修大薪金寺，还昭告天下，这是为答复父母之恩。寺庙耗资两百多万两白银，限制堪比皇宫，尊龙被称为“百寺之首”。照理说，寺庙应该供奉朱棣认定的生母马皇后，可大殿大门终年阻滞，谁也进不去。2015年大薪金寺对外洞开，公共才发现，殿里供奉的竟是碽妃的牌位，不是马皇后。这事一曝光，“朱棣生母是碽妃”的说法又添了一层佐证。礼部每年还依期祭祀，足见规格不低。寺庙、牌位、祭祀这套历程，和汗青里的纪录不通常，反而让朱棣身世谜更扑朔迷离。

除了寺庙，陵墓里的神位也有说头。明代王宗元写的《南京太常寺志》提到：“右一位妃生成祖文天子……三百年来未之有改者。”料想即是，孝陵里碽妃的神位一直没变。明代学者张岱躬行去孝陵查证，在《陶庵梦忆》里写：“近尊驾一座，稍前，为碽妃，是成祖生母。”明末大理寺左丞李清和钱谦益也去看过，发现殿里神位和《南京太常寺志》说的通常。碽妃能坐在右侧第一的位置，阐述地位不低，但官方汗青里却没她的贵寓，仿佛虚构肃清。这样一来，朱棣的生母到底是谁，成了个死结。

朱棣我方虽然想把这事定下来。他在《燕王令旨》中反复强调“后孝慈高皇后亲生”，用来评释我方是正宗。可史料和寺庙的根据皆不通常，这种反覆无常，越抹越黑。历史上，改削汗青的事其实并不稀有。宋太宗不酣畅《太宗实录》，躬行反复修改，致使白体诗东说念主王禹偁因为直言被贬。唐太宗曾经改《高祖实录》，让李建成的形象大打扣头。清末学者章太炎通过验证，直言“实录无信辞”。这些例子阐述，帝王为了坐稳山河，改汗青是老例操作。

朱棣的事，汗青、寺庙、陵墓，三重根据相互矛盾。官方说他是马皇后所生，寺庙和陵墓却皆把碽妃放在显眼位置。至于果然身份到底如何，惟恐只须朱棣我方冷暖自知。历史留住的疑团，成了后东说念主盘问的焦点。其实，朱棣身世这个问题，哪怕争论再多，也没法否定他留住的汗马之劳。永乐盛世、紫禁城、《永乐大典》这三样，富有让他的名字在历史里发光。